不了被“万世唾弃”。
为什么郭子仪即便早已去职，也能单枪匹马让回纥退兵？威望而已。高务实如今在大明军队中，就已经是如郭子仪一般的威望了，这样的影响力能不让人害怕吗？
赵志皋害怕，所以他选择鸵鸟战术，说是说观其自败，其实又何尝不是真的不敢？
那么……朱翊钧会不会也害怕？从今天来迎接他的人群里没有司礼监宦官出现，是不是应该考虑一下这种可能了？
这就是高务实方才说“危如累卵”的直接原因。
至于说第四种模式，也就是赵匡胤模式，这个谁都知道，完全不必解释。但是，高务实从小到大根本没有考虑过这一点。
其中的道理以前说得多了，简单而言就是他不希望看到任何内战，不希望看到任何内部混乱纷争，不希望原历史上最后一个主流民族建立的政权把力量内耗掉，然后输掉东西方文明的第一次直接冲突下的文明之争。
中华文明的利益，在高务实眼中远远大于他个人的一切利益，这是他作为一个新时代教育体系下成长起来的人坚定不移的看法。
什么“我死后哪怕洪水滔天”，什么“不在乎大国崛起，只在乎小民尊严”，高务实根本不吃这一套。没有民族的崛起，没有国家的强大，鬼才在乎他这个小民！
那么多小国怀璧其罪，被大国拿一试管洗衣粉说打就打，原本蒸蒸日上的国家变成废墟，安居乐业的百姓变成难民，这个时候有个屁的小民尊严？
他们只是得到一句：“他们失去了一切，但他们得到了自由。”
当活下去都只能乞求别人喂狗一样的施舍，这样的自由要来何用？
没有繁荣富强的国家，就没有自尊自信的人民。世界一直如此，也永远如此。
因此，在高务实的选择中没有赵匡胤模式，因为他认为大明朝绝不具备如赵匡胤陈桥兵变一样，可以几乎和平交接国家大权的社会基础。
靖难之变朱棣可以成功，在社会层面的原因是他也姓朱，是朱元章的亲儿子，法理上也有一定的继位正当性；在朝廷体系层面是客观上朱允炆就是没了，而“国不可一日无君”；在军事层面则是他以孤军竟然能打进南京，其余诸王都怂了，谁都不敢跟他跳。
这三个层面，是靖难之变能成功缺一不可的，而高务实假设真要复刻，顶多只能复刻第三点，但那完全不够，后续面临的一定是天下大乱。
即便他平定得再快，对国家而言也是一笔难以计
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