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许天师修行法

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希生之心亦,少学者也。圣胎者,胎息也。想婴儿赤子,即长生不死之道也。存亡不存来。有信道气之者,不惜身命,始坚学道之心,深釆玄微,方知究竟,则存亡而不存来。学之道气,通流以得,玄趣为期,不畏亡而成之也。泥丸通百节,泥丸,眉间入三寸是也。中有路入,通顶後背脊,兼通达脚骨中,入气海,大小利门出,似醍醐之效也。丹阙脉三才。丹阙中宫,心所治丹者,赤色也。为绛宫心君治之,管百城千国皆心君,血脉通焉。脉者,调摄和净也。三才者三焦,上焦象天,中焦象人,下焦象地,法取,元和之气也。去作三周计,不知玄道是气,罔测远近宽迮程途,亦恐不逢,坚志往游,且若探讨学之周也。还时七日回。探讨得气之术,妙不能己身,不在他人,故不用多时回也。玄珠求海阔,玄珠前章已解,如海内求珠,向来曾求,则求无不得也。但思之能成若不曾求,即如海阔也。赤水路无媒。赤水者,血也。玄珠来得,津血不成,无媒路也。善恶怀中秀,长生之术,善修之则易到。恶者,不达之玄妙。修到气海,怀生光彩,一如秀影也。尿阿两畔催。唯思蕙白之气於背脊,两畔去来,催者急也。而成玄珠,前章释也。其中无一物,气在其中,元无一物。道气已成,用心已到无心之境,行住合无为之理,自然之乡也。搔首坐瑶台。首者头也,搔者动也,去之貌也。瑶台琼室,则日月之宫也。此为阳界三魂受事之府,人神所居之宫也。

松沙记第六

余自修道,方明气术为先,阴功为首,顷获灵剑,荡妖精。蛇蜃之毒,伤害於民,滋潭之上,铸铁纂以封蜃穴,夜使鬼神铸二铁柱,暗锁豫章一柱在于南。又於西岭,恐蜃奔冲,陷溺庶民,立一柱在西山,东面双岭之前。斩大蛇於西平建昌之界,有子从腹而出,走投入海,遂飞神剑逐之,缘此蛇子无过,致神剑不诛。上足吴猛云:蛇子五百年後,当准前害於人民,但当以松坛为记,松枝低覆於坛拂地,合当五百年矣。吾当自下观之,若下伤害於民,吾之灵剑亦不能诛之。今来豫韦之境,五陵之内,相次已去,前後有八百人,皆於此得道,而获地仙。当此之时,自有後贤而降伏之。吴君云:将何物为记?答曰:豫章大江中心,忽生沙洲,渐长延下,掩过沙市口,与龙沙相对,遮掩是也。是其道渐修之,各自成功,相次超升金阙。及为洞府名山主者,道首人师当出豫章之地,大扬吾道。吾著《气法医言郡》五十卷,流传於世,子请不忧尔。上足回剑斩南湖石兽,飞剑入兽眼中,其兽虽吐气如云,秪引出其面受诛,兽不动眼,如此兽无过,剑不诛之。


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