自然界的任何事物都包含着相互对立又相互依存的阴阳之道。
生是阳，死是阴。
根据这个理论，古代先贤们认为，活着的时候，我们所在的世界被称为阳间，死了的时候，我们所在的世界称为阴间。
古人对阴间的整体构造及描述基本上都是阳间大致相似的。
古人对阴间的构想，其实极大程度上反应了一句话，这句话我想大家应该都听过那就是：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
这其实是刻在我们祖先骨子里正直的一种延续。
即便你生前的作为没有办法得到及时的反馈，死后你也终将获得应有的奖惩。
我们的先辈们坚信，每一个人终将在某种意义上得到公平的反馈，无论是在阳间还是阴间，你就是你，你要对自己的每一个行为负责。
人死后并不是生命的终结，只是以另一种方式在延续生命的进程，相信在另一个世界里是充满正义和平等的。”
跟拍PD显然没想到林淑雯居然能说出这样的一番话来，一时间都不知道该怎么接话了。
林淑雯见跟拍PD没有接话的意思，索性自顾自的说道：“在古人眼中，死亡不意味着终结，人和鬼也不是完全陌路的。
鬼门会在逢年过节的打开，让记挂着亲人们的鬼，重新回到阳间和亲人团聚。
这和生前相比，一切好像都变了，一切又好像都没变。
死亡的状态将他们和亲人阴阳两隔，但在我们的文化传承中一切却依旧以另一种形式在延续下去。
每一个鬼的背后，都是某个人，某些人朝思暮想，却无法相见的那个人，我们相信有朝一日还能与那些已故的亲人，朋友在阴间里相见。
就像我刚刚说的，这哪里是悲剧？这明明是团圆，你不觉得这很浪漫吗？”
跟拍PD听到这儿，才明白了林淑雯口中的浪漫是什么意思。
“听雯姐你这么一说，死亡好像也没有那么可怕了，我们先辈们对死亡的解构确实很浪漫，和其他国家比起来，我们对死亡的认知多了一份留恋人间的温情。”
“是啊！这其实是独属于我们华夏人的一种浪漫，就拿古诗来说吧！
从“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”到“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”再到“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”最后“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。
这些诗句都写满了对生死离别
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