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第672章 并州是你们的,也是我们的【求订阅*求月票】

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够得到更好的生活,而不是再被限制他们的购买力。

统一劳作,按劳分配,少不了滥竽充数之辈,百姓也不再是从前那种面临生存危机的处境。

“还是那句话,并州不养闲人,想滥竽充数,混吃混喝,那么孤第一個不答应!”言晏想着,继续开口。

随着生活的富足,做多做少都一样,百姓都已经麻木,不愿意再多出力,使得工程质量也都开始变低,产量也随之变低。

民众生产的积极性也在不断的下降,迟早会出现问题,大自然环境好的时候还好,一旦遇到天灾人祸,那么这种集体经济很容易崩盘,而且一旦出现饥荒就是一个集体、一村、一县、甚至一郡范围的大饥荒。

并州并不善于产粮,所有粮食大多是依靠从诸侯进口,唯一能够种植的地方也只有正在开发的河套地区以及居延泽周边。

其他地方更多的是依靠并州设立的各大工坊生产的商品来换取粮食。

比如羊绒厂、棉花被服厂、琉璃厂、军作监等等。

“改变分配体制,按劳分配!”言晏认真地说道。

在并州不养闲人,你可以选择不活,但是不能没活。

“我们不是开善堂的,给了他们活下去的机会,不代表就要一直养着他们,想要活下去,过得更好,那就要他们自己用自己的双手去获取!”

安期生点头,作为并州内政大管家,他也已经收到了很多百姓的不满,有人干活,有人却在偷懒,可是吃的穿的却和干活的人一样,那么干活的人会同意?

绝对平均主义,在面临饥寒和生命威胁下,百姓会服从,但是等到生存环境改善后,人的惰性就会出现。

在这一点上,荀子的性恶论其实是有一定的准确性的。

墨家都不能保证所有墨者按照至人、圣人的行为行事,更何况是大字不识的普通人呢?

将平均主义发展得最好的太平天国,颁布的《天朝田亩制度》不就是根据平均主义而来。

可是历史证明了,这种绝对平均主义只存在于想象之中,属于是空想的存在。

这比道家的小国寡民、儒家的大道为公更加难以实现。

“想要得到,就要有所付出。”安期生也明白了现行制度的弊端。

虽然现在还并不明显,但是总不能等到全面爆发了才去想着如何解决。

庆幸他们现在发现得早,还有时间去思考,去尝试,去解决。

“并州不仅仅是


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