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第一卷 人魂兵俑 一百三十一章 望乡

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  这群人到底要去哪里!我为什么会在前面领路!这幅壁画的含义到底是什么!

“这是七道轮回中的第一道,望乡。”沈元说道。

“哦……”

我对沈元问道:“你怎么看出来的。”

沈元指着壁画说道:“很简单,我们走的这条通道是八门中的休门,也是七道轮回中的望乡,你看看,那些人全都朝着云中的宫殿走去,登往自己的彼岸,可故土难离,家乡哪是那么容易割舍的,所以一个个都回头张望。”

我点了点头,表示认同沈元的话,但心中还有疑惑,问道:“沈老头,在开门那个通道的时候,你说那是七道轮回中的黄泉,小太爷当时没想太多,现在突然想起,你说七道轮回,可小太爷如果没有记错,应该是六道轮回,这六道分别是地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗、人道和天道,并且我在一些佛教的古物上也看过关于六道轮回的记载和图案,根本就没有你说的望乡和黄泉。”

“对对对。”

伍子衿说道:“我去西藏玩的时候,一些唐卡上画的也是六道轮回,没有七道。”

沈元低着头,捏着嘴角的八字胡,想了一会说道:“关于轮回的说法,众说纷纭,最早发源于印度婆罗门教,他们的轮回观念只是普通的生老病死的循环,后来印度佛教引用了轮回思想,不断发展和完善,有了五道轮回之说,佛教进入中国后,五道轮回中加入一个阿修罗道,演变成了六道轮回,直至今天,以佛教为例,轮回的说法和定义都不尽相同,但都大同小异,绝大多数的寺庙和僧人都推崇六道轮回。”

我想了想,说道:“你的意思是,七道轮回其实并不是佛教的,是道教的轮回。”

沈元摇头,说道:“道教以前并不讲轮回,但是到了后来,道教也有自己的五道轮回,和佛教极为相似,《太上老君虚无自然本起经》上记载,一道者,神上天为天神,可等同于佛教的天道;二道者,神入骨肉,形而为人神,等同于佛教的人道;三道着,神入禽兽,为禽兽神,等同于佛教的畜生道;四道者,神入薜荔,薜荔者恶鬼名也,等同于佛教的恶鬼道,五道者,神入泥黎,泥黎者地狱人名,等同于佛教地狱道。”

伍子衿说道:“那就是说你们道教剽窃了佛教的创意。”

沈元脸色很不好看,瞪了伍子衿一眼,:“说过很多次了,我是袭门,不是道教,袭门是袭门,道教是道教。”

“别打岔。”

我也白了伍子衿一眼,:“接着


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