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第六百六十八章 观察

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一种对社会资源的分配权力,当前社会体制之下,持有钱币,就持有了对整个社会资源进行调配的权力,可以用这种权力兑换出物资,生产资料,以及劳动力,而这种权力的来源是‘社会整体的共识’,是社会整体所有人,共同赋予了‘钱’的这种兑换能力。

所以,钱有用,是建立在当前社会规则下的有用,换一个社会规则,那就不一定有用了。

于是,你这才知道的‘钱’的本质,不一定对,但起码是一个结论。

于是,你知道钱的本质,才能更好的去利用钱,或者颠覆钱。

而不是持有‘钱能买东西,所以钱有用’这么一个空洞且肤浅的观点。

就好像你只知道术法怎么用,却不知道怎么通过术法去接近‘道’一样。

是的,在这套逻辑之下,‘钱’就是术法,整个社会的运转逻辑,便是社会的‘道’,也是文明之道。

是‘道’发展出了术法,你掌握了道,就能更好的掌握钱。

这种观点下,你不知道钱是怎么生效的,别人用自己的道覆盖你的钱,你的钱就没用了,你积累再多钱也没有用处,就好像人道更改天时,无数文明修行一辈子的术法直接崩溃。

只是去相信现象,把术法当做真理,将‘道’视作虚无缥缈之物的人,是缺乏认知能力的,因为他们仅凭经验和本能去认知世界,轻率的相信生活经验,依赖日常生活的常识,缺乏全面的学习和严谨的推导。

如果世界是个游戏,那么愚昧者研究的是游戏的玩法,研究某个打法的最优解,研究数值怎么提升,但逐道者研究的则是游戏的代码甚至是底层语言。

去探究‘道’,不要花太多精力在‘术’上。

当你对‘道’有一定理解之后,‘术’自然而然就精通了,甚至比那些研究一辈子术法的人更精通。

这就是李启想要告诉菊叶的。

这就是天下想要告诉全宇宙所有文明的。

李启要在仙天所传之道,便是这个‘道’,这不是某个具体的思考想法,而是一整套认知,思考的方法

通过这种方法,得出来的结论很有可能是完全相反的,但并不妨碍这一套认知思考的方法继续生效。

李启通过这个方法得出来的结论是,世界是客观存在的,就好像钱是客观存在的,但是我眼中的世界与你眼中的世界可能会有一些表现形式上的区别。

这是李启所认为的答案,李启是这么认为的,但他不一定对。


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