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第十卷一百一十七章:人皇心术孰能测

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  据说在很远的古代,部落中的巫师,为了询问上天的旨意,会把文字刻在龟甲上,烧制之后根据占卜结果指挥狩猎。

这就是中华文字的起源,中华文明的起源,这种文字在后世也被称作“甲骨文”。

甲骨文是一种象形文字,就像画画一样,进行简要的记录。

如果你看过甲骨文,你一定会认得一个字,那就是“人”字。

甲骨文的“人”与现如今的“人”字几乎一模一样,唯一的区别就是,甲骨文的人字,是佝偻着身子,垂着头的,像在给人鞠躬,

很多人会理所当然的想,那“王”字一定就是很多个“人”鞠躬的对象,应该是一个很大的,挺着胸膛的人。

不是的,甲骨文的“王”字,是一个巨大的斧钺。

给那些鞠躬的人砍头的斧钺。

“王”已不再是人,而是代表了掌握暴力和生死的权力。

那很多人又会理所当然的认为,“皇”字一定是更大的斧钺,或者是别的更厉害的兵器。

依然不是,甲骨文的“皇”字,是一个“王”侧立在旁,跪拜着一盏火光闪烁的灯,那盏灯光彩熠熠,好像连着太阳。

“皇”不再是单纯拥有权力的王,而是代表对天地神灵一切解释权的至高无上。

从甲骨文开始,“人”“王”“皇”的故事就在不断上演,人类的复杂超过了已知的任何一种生物,所以关于人类的故事也多过天上的繁星,复杂过那烂漫的银河。

人的世界,叫做人间,“王”拥有的权力,“皇”拥有的神性,就是“道”。

人间道。

…………

十月初一,深夜。

滚滚长江吞噬马忠国全家时,远在万里的京城恰巧开始下雪。

“北面将军南面臣,居中天子镇天门,东边累死潦倒客,西城清闲福贵人。”这首形容秦城格局的歪诗,在此刻最为应景。

西城的长安街,公子哥们早穿上了新貂裘,搂着怀里的美女佳人饮酒赋诗,酒楼每每高朋满座,说书先生惊堂木拍得震天响,他们吃着蜜饯、喝着参茶、聚在暖阁,为故事中的痴男怨女欢笑流泪。

贵妇人们嫌貂裘臃肿,最多不过在丝绸上披件大氅,他们走到哪里,哪里就有大火盆,甚至更阔绰些的,干脆在家里弄个熏笼,热得人直冒汗的大笼子,可以坐得下五六人,她们互相说着体己话,说到动情处,更是流下泪来,感叹自己命途多舛,没有嫁给梦里的如


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