蜿蜒的大蛇，浑身通体翠绿，宛如上好的翡翠，特别是那双兽瞳，充满着灵性，一看便是不凡之物。
有那么瞬间，身上的气势还有威压，甚至都盖过了端坐在庙宇里面的土地泥塑。
张伯端微微一笑，心中肃然起敬，“阁下气度不凡，又何必妄自菲薄呢？贫道修炼多年，自问也见过不少人还有事物，却从未有像阁下这般。”
眼前的道士谈吐颇为不凡，叶秦心中起了几分兴趣，“不知道长所修何道？”
“我所修乃是内丹之道。”
这便是缘分了，叶秦最开始由气变为气丹，再将气丹转化为金丹，在内丹上，叶秦也可以说得上是精通。
“我于内丹一道也颇有涉猎。”
听到叶秦的话，张伯端心中一喜，竟然直接盘腿而坐，与叶秦相对而立，“竟是同道中人，不知阁下对于内丹术有何高见？”
“高见算不上，只不过既是内练成丹，便是以自身为鼎炉，以精气为药物，以神为火候，通过内炼，使精气凝聚不散，从而结成金丹大药。”
最开始的气丹之际，需要借助外力，当时的叶秦采集草药炼制丹药，便是汲取其中的生命精华成就自己。
到了真正的金丹后，所需要借助的便是自身力量，从而达到天人合一的地步。
养命固形之术是内丹修炼的命功，也就是通过修炼人体内精、气、神三宝，结成长生不死的内丹。
达本明性之道为内丹修炼的“性功“，即通过心性的修养，达到虚寂无为的境界。
听到叶秦的描述，张伯端神情愈发认真入迷，没想到叶秦还有如此独到见解，脸上的表情也由最开始的惊讶变为敬佩。
原本以为他修道几十年，在内丹之术上，世间已经少有人比，可是如今听到叶秦的话语，才知道天外有天，一时间心中有感而发。
张伯端点了点头道：“阁下这番话，简直令人深思。”
“纵观古今，内丹功法源头可以上溯到黄帝的《阴符经》和老子的《道德经》，取《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物“以及“归根复命“、“祸福互变“的理论，以道论仙。”
道自虚无生一气，便从一气产阴阳，阴阳再合生三体，三体重生万物昌，来阐述顺行万物化生，暗示逆行归原丹法，以求归根复命。
叶秦接着张伯端的话又道：“又取《阴符经》火生于木，祸发必克，“生死互根“，“恩害互变“之理，强调内丹修炼重在领悟
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