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第二百九十四章 和氏璧之秘,幻境生灭(4k)

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得天地与整座净念禅院似乎消失了一般,无论是脚下的白石广场,不远处的木阁,还是文殊菩萨铜像、周围被制住的群僧,都不再出现于他们的视野之中。

这门奇异的新创功法,乃是赵青通过「神足经」「万象浩虚功」等功法,模拟复制和氏璧的异力,再加入各式阴阳变化,融入多种佛道理念而成,专门迷惑、克制人的感官。

《边荒传说》中创立弥勒教、人称「大活弥勒」的竺法庆,曾经结合佛门正宗不戒大师的「碎金刚乘」,融合魔道的采补之术与某些道家功法,创出了一门堪称佛门心法另类异彩的「十住大乘功」。

此功集北方佛门武学大成,专攻日精月华,号称天性可以克制任何内功心法,不惧围攻,使人的对抗能力大打折扣,根本没有还手之力,天下间只有「太阳真火」方能与之抗衡。

参考竺法庆「十住大乘功」的理念,赵青将自身所创的一系列精神武学与和氏璧特异的能量辐射相结合,初步创出了一门效果相似、但威力更胜的「五蕴葬心剑」。匞

这门功法从敌人「色、受、想、行、识」五蕴着手,逐渐封闭、破灭敌方心灵存在的根

源,除非是修成无上正等正觉的佛陀,否则都会受到一定的干扰削弱。

而其中的「色蕴」部分,也就相当于「十住大乘功」的改进版,分为「止观、止听、止嗅、止味、止住、止念、止地、止水、止火、止风」十式,对应着佛家概念中,构成人们对世界的感知的物质基础「四大」和感官基础「六根」。

所谓「四大」,指的是地、水、火、风四种元素,它们代表了一切物质的基本构成。而「六根」则指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官,也是人类感知世界的方式。

通过阴阳之气的变幻,衍化成「地、水、火、风」四大元素,再进一步干扰影响眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官,让敌人逐步失去对环境、自身和存在的感知,正是精神上最强的攻势之一。

据赵青推断,竺法庆的「十住大乘功」之所以被燕飞的「丹劫」克制,主要还是他渗入了过多的魔门之法,借助天地珮的异能才修至最高境界,功力不够精纯,未臻阴阳变化之妙,因此才会有着破绽。

而自己参照和氏璧异力所创出的「色空」场域,更像是以道家的阴阳之道模拟出佛家四大元素,内核更为精密,实是佛道相融的玄功妙法,可随着真气的质量不断提升,没有它的上限。

虽然对身怀「太阳真火」奇功、可以用至阳之力焚灭精


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