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第138章 天文二十年(第一更)

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见古代的先贤也是挺有新鲜感的,当然他也不打算招惹这个比一向宗更麻烦的宗教,只能坐视这位传教士失望而去。

沙勿略所求的传教权是朝廷和幕府不能允许的,南蛮教的全国传教许可、建立教区,在这个有神国之称的过度里这简直是痴人说梦,南九州萨摩一带曾经因为铁炮东传修建过一些南蛮寺,起初许多农民以为这是佛教的新宗派而接受洗礼。

后来渐渐有人发现南蛮寺根本不是一回事,斥说神佛是伪神异教徒,立刻引起农民的不满,在南九州的南蛮寺先后被烧,事情闹到岛津家不的不派人进行调查,后来发觉南蛮传教士的教义大异于日本宗教,就不再过问了。

中世日本是个传统的佛教国家,还曾接受道教与儒教的思想,属于典型的东方文化社会,南蛮教在这里注定要遭受打压和排挤,哪怕吉良义时记不清具体,也知道大概什么时候这些传教士会倒霉,如果真和他们接触多了以后说不定真得沾上点不太美好的殊荣,不过葡萄牙商人还是要接触的。

“听说葡萄牙人送给大友家一门大炮,这门大炮据说威力巨大被大友义镇命名为‘国崩’,如果葡萄牙人也能送他一门就好了。”吉良义时暗想着大友家的那点家底,据他所知葡萄牙人的火炮也就一般般,而后崛起的西班牙才是更厉害的国家。

自从天文十二年遇到铁炮传入九州,葡萄牙商人来往九州次数越来越频繁,这几年已经开始在平户和长崎定居下来,并建设了南蛮寺和医院,一股不属于日本内部的力量在推动着这个时代前进。

“九州的南蛮商人、尾张的大马鹿,两者似乎有很深的联系,七海的传说一定也是来自那里吧!”不知为何,他突然那觉得有那么一丝危机感,仿佛时代的列车在高速前进,他能不能适应这个新的时代呢。

足利义藤在正旦朝会上非常活跃,幕府一众臣僚也能理解这位幕府公方的志得意满,虽然离他订立的驱逐三筑还有些距离,但是目前已经迈出了实质性的第一步,也是幕府恢复威权中兴的重要一步。

足利义藤的幼年是灰色的,从他刚出生没多久就赶上他父亲足利义晴与细川晴元对立,以幼龄跟随父亲躲到坂本、朽木过着颠沛流离的生活,数数他逃亡的次数真是一部血泪史。

天文十年与细川晴元对立而逃往坂本,天文十一年双方和睦返回京都,天文十二年因为京畿****逃往坂本,当年因为剿灭木沢长政而得以重返京都,天文十五年因为舍利寺合战再次逃亡坂本,接受他父亲的渡让担任征夷大将军


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