杨沅道：“张通判老成持重，如今负责兴学科教等形而上之事，正是府尹知人善任。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。
张通判执‘道’，杨某刚做执政官，正是需要历练的时候，杨某就来执这个‘器’好了。”
张宓提心吊胆地道：“杨通判的意思是？”
杨沅道：“临安府大小瓦子勾栏，所歌所舞，所说所演，这方面的审核批准，杨某可以负责。”
朝廷对于寺观尚且成立专门的衙门管理，对于勾栏瓦子，岂能完全放任？
自然也是有审查管理的。
比如女子相扑，你如果暴露的太厉害，府衙里专司这一块管理的官员，就可以有伤风化为由进行制止和制裁。
不过，这个时代的士大夫最看重的还是上层的礼教事务，对于底层民众娱乐的这一块内容并不看重。
他们所理解的教化，依旧是自上而下的，通过学府对于士人的教化。
因此，张宓听到这里便松了口气。
他生怕这只是杨沅的一个铺垫，接下来还有什么要求，便赶紧道：“此事自无不可。府尹，三判如此分工，可以定下来了吧？”
乔贞道：“啊？本府没有问题！如果你们觉得没有问题，那就这么定了吧。”
宋押司奋笔疾书，至此临安三判的分工，就此确定了下来。
“不粘锅”统管全局兼管士曹，也就是人事。
“摸臀手”张宓负责户曹和文教方面的主要事务。
“黑头鲶”刘以观负责兵曹、户曹一部分事务、法曹一部分事务。
杨沅负责工曹的工程营造、交通、消防、邮传以及户曹的慈善事务、法曹的讼断和刑狱，还有勾栏瓦舍的审核监管。
这里边除了一部分法曹事务，全都是苦差使。
本来有个户政管理，还被杨沅主动让出去了。
这样一比较，本来心有不忿的刘以观都不好再说什么了。
于是，杨沅到任之后，临安一府三判的工作分工会，就此和谐圆满地落下了帷幕。
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