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第四百一十八章:鸿蒙终(十九)初入洪荒-各自的旅途

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什么太大区别,因此没人觉得那种无毛裸猿会有什么美感。

尤其是火鸦兄妹的追随者中,鸟类妖族的数量相对较多,他们是最不明白为什么大哥大姐,不保持优美的鸟躯而变成了无毛裸猿。

对此火鸦兄妹的回答相当统一,教导他们道术的尊者曾经说过,这幅身躯暗合天道必有大用。

于是在火鸦兄妹的带动和影响下,越来越多的妖族追随者,开始学习目前来说并没什么卵用的化形之术,将自己身躯改造为类似人类的躯态。

由于化形之术虽然没什么用处,但还得有一定的道术水平,才能够化形成功并长时间维持。

所以很快在追随者之中,能够化形成为进入中上层的门槛,追随者会以一种高姿态,俯视那些还不能化形的妖族。

等后来万妖庭建立以后,化形更是成为中级妖族才能享有的特权,低级妖族甚至连化形的权力都没有。

那时候虽然还有很多妖族,依旧不理解化形后的身躯,在实际战斗中到底有什么作用,但不妨碍他们将这种化形,视作身份和特权的象征。

语言同样被视作身份和特权的象征,甚至比起化形之术来说,语言的象征意义要更重要一些。

因为化形之术只需要懂得道术,实力达到一定程度的都能学会,可那神秘而有韵律的语言就不同了,有些妖族那是死活都学不会。

虽然这不妨碍妖族互相交流就是了,因为就如同曾经介绍过的那样,这个时代交流是将信息蕴含在吼声之中,即便是没有规律的吼声,也能够让对方理解你的意思。

但所谓楚王好细腰宫中多饿死,既然火鸦兄妹喜欢这个样子,那些追随者只要能力足够,也都会化形和学习语言。

因此化为人形便成为强大妖族的一个标志,他们将那种无毛裸猿的心态称之为道体,那位传授火鸦兄妹道法的存在也被称之为道祖。

这个时期为了躲避巫族的不断围猎与追杀,火鸦兄妹并不像刚出来的时候,建造一个固定的巢穴作为据点,而是在这片大陆上不断流窜。

随着火鸦兄妹的知名度越来越大,他们也有了取个称呼的需要,毕竟世界上火鸦那么多,没有一个独特音节的话,谁知道这说的会是你。

火鸦大哥由于他那华丽的毛色,因而被周围追随者称之为“俊”,“火鸦俊”便成为他在这个时期的称呼。

至于火鸦小妹则被称之为“火鸦泰一”,因为她曾经在泰山一带击败了所有妖族,虽然之后就被赶过来


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