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第290章 封禅(廿四)节外生枝

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生下来就无法改变的吗?本来是这样,可是掺入到政治里,这件事情就复杂了。

朱厚熜当上皇帝,不是靠父死子继,而是兄终弟及,而且还不是从自己的亲哥哥那儿继承,而是堂兄那儿。武宗没有子嗣,甚至连个亲兄弟都没有,只能继承给他这个堂弟了。

可是在宗法观念盛行,非常看重血缘关系的时代,这件事到这儿还没完。

当时,杨廷和等人出于维护自身政治利益出发,认定《祖训》中“兄终弟及”仅是指同父兄弟间的帝位继承关系,而朱厚熜只是武宗的堂弟,继承起来有点不合礼法。

那他们是不让朱厚熜当皇帝吗?那也不是,他们只是觉得,为了合于礼法,需要做一件事情来让整件事的行事逻辑可以闭环自洽,那就是让嘉靖认武宗的爹——也就是嘉靖的伯父当爹,而把自己的亲爹兴献王反而认成自己的叔父。这样一来,朱厚熜就是明正言顺的“兄终弟及”了。

什么玩意儿?老子都当皇帝了,还必须认别人当爹?放你娘的螺旋屁!

少年天子朱厚熜一万个不答应,坚决不肯退让,而杨廷和等朝臣却觉得这么做是为天下定法统,也不肯退让。于是这两拨人,就着这个问题一争就是十几年。

朱厚熜作为皇帝,有些事不便亲自下场,当然也就需要有自己的亲信,于是他就这这件事发掘出了一个人才,那就是张璁。张璁为了维护朱厚熜和他爹的父子关系,那真是想破了脑壳,才终于找到了另外一条解释的路线。

他把《祖训》中的“兄终弟及”解释成不只是亲兄弟,而是按照血缘关系,把宗亲五服按照亲疏远近依次列开,从父子数到亲兄弟,从亲兄弟越数越远,就能数到堂兄弟了,那这堂兄弟自然也在继承之列,所以这种继承方式也是完全合法的。

当然这么说不够文雅上档次,且来看张璁是怎么解释的:

“孝宗兄也,兴献王弟也,献王在,则献王天子矣。有献王斯有我皇上矣。此所谓‘伦序当立’,推之不可,避之不可者也。”

这里的意思是:孝宗和朱厚熜的爹兴献王是亲兄弟,没毛病吧?那么如果朱厚照死后,朱厚熜他爹兴献王还在,由于兴献王是孝宗的亲弟弟,所以那肯定得是皇上,也没毛病吧?

可是现在朱厚熜他爹也不在啊,那怎么办?那就只能让兴献王的亲儿子朱厚熜,去继承他爹这个“本来应该有”的皇位了。

你看,这逻辑就通了,而且也不必让侄儿强行认伯父当爹,强行把亲爹改叫叔父了不是?


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