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第一章 儒道势微,弃武从文

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国子监,成为了一名儒生。

本来许世军对儿子的学业,也没有抱太大的希望,只是让他进入国子监镀镀金,日后推恩荫补,踏入仕途,不一定需要参加科举,在千军万马之中厮杀,踏过独木桥,成为进士。

但谁知道,许子圣竟然是个天生的读书种子,不过短短几年,学业就在国子监名列前茅,小有名气,虽然因为出身勋贵之家的缘故,受到了一些文官子弟的排斥,但是这不影响许子圣参加科考,很是顺利的成为了秀才,举人。

许子圣如今更是刚刚考完会试,回国子监收拾自己的行李,不论这次他是否能中榜,都不需要在国子监继续待下去了。

许子圣作为国子监的学生,自然也踏入了儒家修行之路,而且进境极快,只是他平日里十分低调,少有人知。

儒圣独创儒术,核心法术是修改规则。儒家体系讲究厚积薄发,想要修行,先要读书,读出一定火候,才能在儒家体系中勇猛精进。和其他体系相比,儒家能力较为全面,几乎没有短板,美中不足的是即便晋升超凡后,也无法像其他体系一样大幅度增长寿命。

三品及以上被称为超凡领域,只要晋升除儒家外任一体系的三品,寿命都将得到大幅延长。除神魔、武夫和妖族外,当今各大体系的修士中,超凡境是利用规则,只有超品才能掌控规则、影响规则,且涉及到高层次的规则之力。

儒家修行也分为九品,九品开窍,八品修身,七品仁者,六品儒生,五品德行,四品君子,三品立命,二品大儒,一品亚圣,超品儒圣。

九品开窍,需要将圣人经典倒背如流,化为己用,增长记忆力,学习能力加强,一目十行,过目不忘,但没有任何战斗能力的加成。

八品修身,锤炼文胆,让人变得有胆气,说出去的话令人信服,激励斗志。其次能短暂地影响敌人的心志。文胆之力是言出法随能力的初步展现,其能力进阶版是五品德行。

七品仁者,体悟仁义,树立道德,能愈发地坚守本心,不被酒色财气诱惑。除了体魄比常人强健,再就是掌握了言出法随的雏形,可以在一定程度的范围里,给目标施加任何状态,所谓的一定程度,就是要保持合理性。仁者是四品君子境的基础。

六品儒生,海纳百川,兼容并包,能够学习其他体系的绝学,并将之付诸笔端,载入书籍之中,临敌之时再取出来使用。到了高品层次念头一动就能学习,超品层次看一眼便能百分百复刻敌人法术。

五品德行,能规范人的行为


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